FRITHJOF SCHUON et la Spiritualité
"En
tant que guide de la voie personnelle du disciple, -- toujours inscrite
dans la voie générale tracée d'autorité divine
par la tradition, -- le maître spirituel constitue comme la continuité
de l'ego du disciple. Toute alchimie spirituelle comporte une mort
anticipée et par conséquent des pertes d'équilibre
ou des périodes d'obscuration, dans lesquelles le disciple n'est
plus pleinement maître de son "moi" ; il n'est plus tout-à-fait
de ce monde, ni tout à fait de l'autre, et son expérience
semble mettre en question toutes les catégories existentielles
dont nous sommes pour ainsi dire tissés. Dans ces "épreuves",
et dans les tentations qui les accompagnent, (...) le maître spirituel
fait fonction de 'centre immobile' ".
Logique et Transcendance, Paris,
Editions Traditionnelles, p. 244.
"Un
maître dont l'envergure spirituelle est limitée par une
forme particulière ou par un cadre traditionnel n'est pas un
maître au sens complet du terme (bien qu'un vrai maître
puisse ne pas connaître en fait des traditions qui sont autres
que les siennes); et un maître qui rejette toutes les formes est
un faux maître (bien qu'un vrai maître puisse réduire
la forme traditionnelle à ses éléments essentiels,
et il le fera certainement)."
Titus Burckhardt
"
'Ishvaro GururAtmeti,'
Dieu, le Maître et le Soi sont identiques."
Shri Ramana Maharshi
CLI
Le
support -- dans le monde -- de l'Absolu :
Il est relatif comme le monde ;
Mais sa parole divine, l'Absolu,
Fait que l'Inconditionné descend sur lui :
Le Guru est Brahma -- car le support du Divin
Par Brahma illumine tout ténèbre.
CLII
Le
Maître, voix jaillie de l'Absolu,
Demeure comme les autres, comme le monde entier,
Dans la relativité ; sa vocation
Fait que l'Absolu l'illumine,
Le comble de grâces et le vêt de Sagesse --
Ainsi Shankara pouvait-il être Bénarès.
Le Guru est Brahma -- le Guru est le miracle
Qui dans le monde sépare la Lumière des ténèbres.
(Frithjof Schuon, Lieder ohne Namen VI ; Chants sans noms VI)
Pour vous
procurer le premier volume de traduction de poésies en français
Pour lire d'autres poèmes sur le même sujet (en PDF)
Voir aussi les pages suivantes:
De l'Unité transcendante des Religions*, 1948
Perspectives spirituelles et faits humains*, 1953
Comprendre l'Islam*, 1961
L'ésotérisme comme principe et comme voie*, 1978
Soufisme, voile et quintessence*, 1980