Approches
du phénomène religieux
Frithjof Schuon
(Le
Courrier du Livre, 1984)
"Les cathédrales comportent souvent, et peut-être même toujours, des irrégularités intentionnelles qui signifient que Dieu seul est parfait et capable de perfection ; que les oeuvres humaines, comme l'homme lui-même, sont nécessairement imparfaites. Et ceci s'applique à l'univers entier, donc à tout ce qui n'est pas Dieu ; "que m'appelles-tu bon ?" a dit le Christ. Il ne faut pas s'étonner par conséquent, que ce principe englobe également le domaine du sacré... et avant tout les religions elles-mêmes."
Ce
livre s'adresse à quiconque veut comprendre en profondeur ce qu'est
une vraie religion, ses aspects positifs, à savoir son caractère surnaturel,
mais aussi ses limitations, car telle religion n'est pas telle autre.
Il est divisé en trois parties: I) Doctrine générale, II) Christianisme
et III) Islamisme.
Le
premier chapitre "Intuition décisive" rappelle les fondements
métaphysiques de toute religion révélée, fondements qui lui donnent
puissance et légitimité. Il répond aussi en conséquence aux objections
classiques des non-croyants et des rationalistes lorsqu'ils critiquent
les contradictions de l'imagerie religieuse et le dogmatisme; il rappelle
enfin que la présence, dans l'histoire de cette humanité, de l'art
sacré et des saints dans toutes les religions devrait être une preuve
suffisante, si on a le sens des proportions, de la justification de
la foi et des religions.
Le
second chapitre "Ambiguïté de l'exotérisme" développe sous
de nouveaux rapports un thème déjà longuement exprimé dans d'autres
livres, tout en ayant l'avantage d'analyser plus systématiquement
la notion d'exotérisme elle-même et les divers plans auxquels elle
peut s'appliquer: un chapitre précieux pour aider à résoudre des confusions
fréquentes dans l'usage de cette notion. Les deux problèmes de la
prédestination et du mal sont traités de telle sorte que l'on voit
comment la perspective métaphysique permet, mieux que les théologies,
de résoudre les difficultés qu'ils comportent. Un problème épineux,
celui d'enfer éternel, est également étudié en détail. La théologie
des exotérismes monothéistes est présentée sous son véritable jour
mais aussi dans ses limitations, ce qui prépare le lecteur aux deux
autres parties du livre qui traitent de deux grandes religions, le
Christianisme et l'Islam.
Pour
ce qui est du Christianisme, Schuon traite d'abord de la complexité
du dogmatisme dans le catholicisme, l'Orthodoxie et le Protestantisme
et met cette notion en rapport avec ce qu'il appelle l'assistance
du Saint-Esprit. Cette analyse aboutit à une distinction très précieuse
entre dogmes "informants" (ceux qui expriment directement
la vérité) et dogmes "fonctionnels" (ceux qui ont essentiellement
pour but de déterminer des attitudes morales et spirituelles et qui
peuvent être erronés mais efficaces). Vient ensuite une analyse des
La partie sur l'Islam est deux fois plus longues, toujours pour la raison que cette religion est bien moins connue et comprise par les lecteurs occidentaux en général, mais aussi parce qu'elle fournit des exemples particulièrement éclairants de ce qu'est le phénomène religieux. Après avoir rappelé ce qui, métaphysiquement, caractérise essentiellement l'Islam et son sens rigoureux de l'Absolu, Schuon consacre quelques pages sur l'antinomisme dialectique dont le prototype, écrit-il, "nous est fourni, somme toute, par la diversité des religions : apparemment fausses l'une par rapport à l'autre, elles sont vraies chacune en elle-même, et en plus, elles cachent - et provoquent - une vérité commune et unitive, laquelle sera de l'ordre de la sagesse primordiale et pérenne." Tous les chapitres qui suivent intéresseront les lecteurs qui veulent accéder à une compréhension non sectaire et non confessionnelle du phénomène religieux islamique, une compréhension qui restitue cependant à ce phénomène toute sa valeur. À noter le dernier chapitre, très révélateur, sinon "révélé", sur le Mystère de la Substance Prophétique qui complémente en profondeur le chapitre sur le Prophète dans Comprendre l'Islam.
Liste des principaux thèmes abordés
Avant-Propos
I. Doctrine générale
L'intuition décisive
L'ambiguïté
de l'exotérisme
Les
2 problèmes : la prédestination et le mal
Sur
les traces de la notion d'éternité
II. Christianisme
Complexité
du dogmatisme
Divergences
chrétiennes
Le Siège de
la Sapience
III. Islamisme
L'Islam
et la conscience de l'Absolu
Remarques
sur l'antinomisme dialectique
Diversité
des voies
Transcendance et Immanence
dans
l'économie spirituelle de l'Islam
Le problème des délimitations
Le
mystère de la Substance prophétique
Avant-Propos
Comment approcher le phénomène religieux ?
Qui dit religion, dit rencontre entre le céleste et le
terrestre, le divin et l'humain
La métaphysique est de nos jours remplacée par la
psychologie
Savoir ce qu'est l'homme, c'est savoir ce qu'est Dieu
Langage symboliste et doctrine de fond
La double mission de l'homme
I
Doctrine générale
L'intuition décisive
Le contenu et la raison d'être des religions
Légitimité et relativité des religions
Quelques aspects positifs de la critique rationaliste des
dogmatismes
Contradiction dans l'imagerie et pourtant cohérence
au fond
Que faut-il entendre par le terme Dieu?
Pourquoi les contradictions dans les Révélations?
L'inhérence de la Vérité dans notre esprit
L'absence d'intuition religieuse est fonction d'un défaut
de caractère,
d'orgueil surtout
2 preuves irrécusables de la religion, la sainteté
et l'art sacré
L'ambiguïté
de l'exotérisme
Dieu seul est bon, rien n'est absolument parfait sur terre
Les 3 ordres de l'exotérisme : un système de
symboles et de moyens,
une voie et une mentalité
Important de ne pas confondre ces trois plans
Rapport exo-ésotérisme dans l'Hindouisme
Dogmatisations des spéculation théologiques
dans les exotéristes monothéistes
L'exotérisme doit tenir compte de la faiblesse et de
la sottise des hommes
Un exemple d'humilitarisme sentimental et individualiste
Le symbole du soleil en Islam
Le principe de vérité "fonctionnelle", non "informante"
d'Asharî
Polythéisme et idolâtrie dans l'islam?
L'art en Islam
A propos de certains vêtements de la femme musulmane
Réduction de l'homme à un aspect privatif ou
négatif dans les
religions sémitiques
Ce qui se passe quand deux religions se côtoient
L'ésotérisme comporte les seules choses que
le Ciel exige
d'une façon absolue.
Les
2 problèmes : la prédestination et le mal
La prédestination et le mal vus par la piété
anthropomorphiste
La théologie s'arrête à mi-chemin
Absolu et Infini
Solution métaphysique du mal
Solution métaphysique de la prédestination
Sur les traces de la notion d'éternité
Définition de l'éternité : ce qui est
au-delà de la durée et
par conséquent n'a ni commencement ni fin
L'enfer éternel? Qui est vraiment damné?
L'athéisme et l'enfer éternel
Les "esprits forts" gênés par l'anthropomorphisme
scripturaire
L'homme philosophiquement naïf et l'homme doué
de sens critique
L'Éternité, dimension de l'infini
La divine Omniprésence et la divine Éternité
vues par l'orgueilleux
et par l'homme de bien
II
Le Christianisme
Complexité du
dogmatisme
La garantie de l'assistance perpétuelle du Saint-Esprit
Degrés de vérité dans les dogmes et "upaya"
Le dogme catholique du purgatoire
Dogmes "informants" et dogmes "fonctionnels"
La négation protestante du purgatoire
L'idée de la réincarnation
La négation de la crucifixion du Christ dans le Coran
L'histoire biblique de la Création
Divergences
chrétiennes
Divergences entre Catholicisme et Évangélisme
Les 2 grands principes des phénomènes religieux
:
la succession apostolique
et le "mandat" du Ciel
La Réforme, fonction du seul principe "Mandat du Ciel"
Protestants et Amidistes
L'idée de la Rédemption
Le pessimisme anthropologique de Saint-Augustin
Oeuvres méritoires et foi
Rejet de l'ascétisme monastique chez les Réformateurs
Divergences rituelles
La Cène luthérienne et la prière musulmane
Utilisation abusive de la messe dans le Catholicisme
Les thèses eucharistiques du Catholicisme et de l'Orthodoxie
Rejet de la tradition par la Réforme pour se fonder
seulement sur l'Écriture
Une certaine bureaucratisation du sacré dans le Catholicisme
La notion de Tradition dans l'Orthodoxie
Le sens du sacré dans le Catholicisme
Le vide liturgique provoqué par la Réforme protestante
Destruction de la basilique de Constantin à Rome par
les papes
La fausse plénitude de l'art de la Renaissance
Les Protestants seuls responsables de la déviation
moderne ?
Civilisationnisme et industrialisme
L'argument de Gamaliel
Intention paradoxale d'intériorisation et d'extériorisation
dans le luthéranisme
Potentialité spirituelle de la sexualité redécouverte
par la Réforme
Pourquoi le Protestantisme ne possède-t-il pas une
méthode
d'oraison jaculatoire ?
"Quand 2 ou 3 sont rassemblés en mon Nom, je suis au
milieu d'eux..."
Le siège de la
Sapience
La Sainte Vierge et le Lotus
"Trône de la Sagesse"
La Sapience de Salomon et la Sagesse de la "divine Marie".
Le nombre salomonien
Définition de l'espace
Le message spirituel du nombre-principe six
La Féminité "in divins"
III
Islamisme
L'islam
et la conscience de l'Absolu
Être nécessaire et Souverain Bien
Le mal ne saurait être absolu
Il est dans la nature du Bien de se communiquer
Le voile de Mâyâ
La raison d'être de l'homme est son rapport avec l'Absolu
C'est ce sur quoi se base toute religion vraie
Place de l'Islam sous ce rapport
La certitude en Islam
La réputation du musulman d'être inconvertissable
"Seigneur/serviteur", "Maître/esclave"
La notion du droit implique celle de devoir
La loi est là pour l'homme, l'homme n'est pas là
pour la Loi
Fanatisme et fatalisme : excès de la certitude et de
la sérénité
Combativité et résignation
Remarques
sur l'antinomisme dialectique
Définition de l'antinomisme dialectique
Son prototype : la diversité des religions
Son archétype : le phénomène de l'individualité
Extrême crainte, extrême confiance, tempérament
spirituel de l'oriental
Explication du passage coranique : "Dieu pardonne à
qui il veut
et il châtie qui il veut".
Résumé de la doctrine de la "Volonté
divine".
L'insistance islamique sur la valeur religieuse de la sexualité
Les avantages du mariage selon Ghâzalî
La grande énigme de la mentalité soufie moyenne
Fidéisme aveugle, légalisme pédant :
il y a fagot et fagot
Le cas du saint désireux, par excès de crainte,
d'être un brin de paille plutôt qu'un homme
Faire entrer les hommes au Paradis à coups de fouet?
Le hadîth qui voue les peintres et les sculpteurs
au fond de l'enfer
La crainte de Dieu
Langage abstrait et langage imagé
Un aspect déroutant de la mentalité trop symboliste
:
l'omission de précisions nécessaires
Les deux genres de pensée symboliste
Diversité
des Voies (dans le soufisme)
La voie de "stations" (et la voie "d'attraction")
Longue note sur l'ésotérisme authentique et
les institutions dynastiques
Souvenir de Dieu et idolâtrie des causes secondes
Dieu et le mal
Danger du narcissisme spiritualiste
Le danger d'orgueil dans la voie
Un conte populaire allemand : le héros qui part à
l'aventure
sur son cheval blanc
Les deux majeures infirmités de l'âme humaine
: l'oubli de Dieu et l'orgueil
La voie d'attraction : avantage et inconvénient
Le majdhûb
Transcendance et Immanence dans l'économie
spirituelle de l'Islam
L'Islam exotérique insiste sur la transcendance,
l'ésotérisme sur l'Immanence
Problème de l'exotérisation de l'ésotérisme
L'ascétisme soufi, ascèse physique, morale
La sincérité : passage du cérébral
au cardiaque
Encore le problème des excès
Hassan Esh-Shâdhilî, indemne de ces extravagances
La sobriété et l'ivresse spirituelles
Le problème des délimitations
dans la spiritualité musulmane
Islam comme synthèse terminale
Crainte, Amour et Connaissance
Critique du soufisme moyen
Comparaison entre les trois perspectives,
makhâfah, mahabbah et ma'rifah
L'Islam religion de l'Amour ?
Le Mystère
de la Substance Prophétique
Diversité des rapports entre Substance et accidents
La substance spirituelle du Prophète de l'Islam
Vérité et Cœur
Nombres impairs et nombres pairs
Les quatre fleuves du Paradis, les quatre points cardinaux
et les qualités du Prophète
Sérénité, Recueillement (la Paix), Ferveur,
Certitude
Foi et intellection
Autre manière de voir les qualités du Prophète
La fonction sacramentelle du Coran
L'art et l'artisanat des musulmans
"Les Femmes, les Parfums et la Prière"
L'apparente incohérence de l'Islam (ascèse et
vie sexuelle du Prophète)
Deux aspects de la féminité, la femme glorieuse
et la femme martyre
L'amour de la prière
Les 201 noms du Prophète
Contemplativité et noblesse de caractère